أسئلة للوهابية هل يُجاب عنها

هل عند الوهابية ما يجيبون به على هذه الأسئلة
و ماذا لو أنهم لا يجيبون عليها


1 - ما هي حقيقة الموجودات عندكم.؟ فأنتم تعتقدون بأنه لا يوجد موجود إلا جسم ، و هذا الكلام يعم الخالق و المخلوق.
2 - ما هي وسائل المعرفة عندكم..؟؟
3 - كيف يفهم معنى العقل و الوهم و الحواس و الفطرة، و ماهي حدود كل واحدة منه
4 - هل ألله يمكن أن يتخيل و يتوهم و يحس به، بالحس الظاهر و الباطن؟،
5 - وهل لا عمل للعقل إلا التصرف في المدركات الحسية و الصور؟،
6 - وهل قياس الغائب على الشاهد طريقة معتبرة في معرفة الله تعالى؟
7 - هل لا وجود إلا للمحسوسات ، و ما ليس بمحسوس يستحيل أن يوجد؟ ،
8 - وهل يمكن إدراك ذات الله بالحواس؟.........
9 - هل لا فرق بين العقل و الخيال ؟، وهل العقل في نفس الرتبة الوجودية مع
الحس و التوهم؟ ...........................

10 - هل المعقول هو قياس الغائب على الشاهد؟ ........
11 - هل كل ما لا يمكن الإحساس به فهو معدوم؟.......
12 - هل ما لا يمكن الإحساس به لا يـُقرُّ به؟
13 - هل ألله يحس به و يلمس، و عند بعض أهل الإثبات يحس به بسائر الحواس؟،
14 - وهل ما لايمكن إحساسه فهو معدوم؟ .......
15 - هل ألله يـَلمس و يـُلمس، و يتذوق و يشم عند البعض ؟....
16 - ما هي الفطرة عندكم..؟؟
17 - هل العالم قديم بالنوع حادث الآحاد و الأفراد؟ .........
18 - هل الأفعال و المفاعيل لا بداية لها في القدم، و المخلوقات قديمة بالنوع
حادثة بالزمان،و الزمان كذلك قديم بالجنس حادث الآحاد....
19 - هل لم يزل مع الله تعالى بعض المخلوقات؟ .........
20 - هل النوع ليس حادثا بل قديم ؟...............
21 - هل جنس الحوادث لازم لذات الله، و لم يخلق الله شيئا إلا و خلق شيئا
قبله لا إلى أول و بداية لجنس المخلوقات؟..........
22 - هل نوع الحركة قديم و الشخص حادث؟ ...............
23 - هل التسلسل جائز في الماضي و المستقبل، بل واقع؟ ..........
24 - هل لم يكن الله إلا و معه غيره؟
26 - هل تقولون في لفظ الجسم أنه لا يجوز نفي و لا إثبات مثل هذه الألفاظ في حق الله تعالى؟
27 - هل تقولون بإثبات الجسمية ؟
28 - ما حكمم على من قال: في إثبات كون الله جسما ؟
29 - ما معنى قول " ما ثم موجود إلا جسم أو قائم بجسم "؟
30 - ما الحكم على من يقول: ألله جسم ظاهرا و باطنا؟ .....................
31 - ما قولكم فيمن قال: وصف الله بما يقتضي أنه جسم هو مذهب جماهير أهل الإسلام؟
32 - ما حكمكم في قول من يقول كون الله جسما هو الأقرب إلى الفطرة و العقول؟
33 - ما الحكم على من يقول مذهب المجسمة أقرب إلى القبول ؟...............
34 - ما الحكم على من يقول: ليست جميع الأجسام محدثة، لأن الله جسم قديم و هذا هو
الموافق للشريعة و الفطرة؟ .....................
35 - ما الحكم على من يقول: البراهين تدل على أن الله هو الجسم القديم الوحيد، و ان سائر
الأجسام سواه محدثة ؟............................
36 - ما الحكم على من يقول: ألله جسم و في جهة؟ ...............
37 - ما الحكم على من يقول: لم يذم أحد من السلف أحدا لأنه مجسم و لا ذم المجسمة و ليس
في كتاب الله و لا سنة رسوله و لا قول احد من سلف الأمة و أئمتها
أنه ليس بجسم و ان صفاته ليست أجساما و أعراضا؟ .........
38 - ما الحكم على من يقول: ألله مركب؟
39 - ما الحكم على من يقول: ألله تعالى مركب ممتد في الأبعاد؟ ...............
40 - ما الحكم على من يقول: التركيب مذهب جماهير الأمة و سلف الأمة، و كذلك الجسمية؟..
41 - ما الحكم على من يقول: إنقسام أجزاء الله بالفعل فقط هو المستحيل؟
42 - ما الحكم على من يقول: معنى الجسم الثابت في حق الله ...............
43 - ما الحكم على من يقول: صفات الله و أجزاؤه لا تنعدم ؟....
44 - ما الحكم على من يقول: الوهم و الخيال يقبل وصف الله بالتركيب و الأجزاء؟
45 - ما الحكم على من يقول: الصفات العينية و المعنوية أي الصفات و الأعضاء ؟..........
46 - ما الحكم على من يقول: صفات الله إما عينية أو معنوية؟ ..............
47 - ما الحكم على من يقول: أعضاء الله ثابتة و لكنها لا تقبل الإنفصال كالمخلوق؟ .........
48 - ما الحكم على من يقول: الموجود القائم بنفسه لا يكون إلا جسما، و هذا أقرب إلى الفطرة؟ ..
49 - ما الحكم على من يقول: ألله جسم لا تجوز عليه الآفات و الفناء؟ ..............
50 - ما الحكم على من يقول: الأجسام بينها قدر مشترك و هو الذي يثبته لله؟ .....
51 - ما الحكم على من يقول: ليس في الكتاب ما ينفي الجسمية عن الله، و لايوجد ما ينفي
كون صفاته أعراضا و أجساما ؟....................
52 - ما الحكم على من يقول: يوجد خلاف في إثبات الحد و الجهة و النهاية و التحيز لله تعالى؟
53 - ما الحكم على من يقول: لله حد في نفسه، و لكن العباد لا يعرفون حقيقة و كيفية هذا الحد
54 - ما الحكم على من يقول: أئمة الأئمة ألفاظهم فيها إثبات الأبعاض و التركيب و الحد
55 - ما الحكم على من يقول: أبو يعلى يثبت الحد لله تعالى من جهة التحت فقط ، و
يعترض عليه و يثبت الحد من جميع الجهات الستة .....
56 - ما الحكم على من يقول: ألله محدود حدا مطلقا من سائر الجهات، لا من جهة التحت فقط
57 - ما الحكم على من يقول: أن الإمام أحمد يقول بإثبات الحد لله تعالى ....
58 - ما الحكم على من: ينسب للأئمة إثبات الحد؟ ......................
59 - ما الحكم على من ينسب إثبات الحد إلى السلف و الأئمة؟ ..........
60 - ما الحكم على من ينسب إثبات الحد إلى أكثر أهل السنة و الحديث
61 - ما الحكم على من يقول: النهاية و الحد و التحيز داخل مسمى ذات الله ...........

62 - ما الحكم على من يقول: بالحيز الثابت لله؟
63 - هل ورد إثبات الحيز عن السلف، او هل ورد كذلك في الكتاب و السنة ........
64 - ما الحكم على من يقول: بـإثبات أن الله متحيز ......................
65 - ما الحكم على من يقول: ألله يباين خلقه بالحيز و القدر و الجهة ...............
67 - ما الحكم على من يقول: لا يوجد موجود قائم بنفسه إلا المتحيز ...............
68 - ما الحكم على من يقول: ثبوت التحيز و القدر لله أولى من ثبوت صفاته الذاتية؟
69 - ما الحكم على من يقول: إثبات الحد و المقدار و الجسمية لله تعالى أصح في العقل و الدين
70 - ما الحكم على من يقول: الحيز بمعنى تقدير المكان ثابت لله تعالى ................
71 - ما الحكم على من يقول: حيز الله تعالى هو نفس حدود ذاته ...........................
72 - ما الحكم على من يقول: حيز الله ليس شيئا منفصلا عنه .......................
73 - ما الحكم على من يقول: الحيز بمعنى الحدود و النهايات أبلغ في لزومه للذات من الحياة
و العلم .......................................
74 - ما الحكم على من يقول: ذات الله مستلزمة للحيز المطلق لا المعين .............

75 - ما الحكم على من يقول: علو الله هو كونه تعالى في جهة الفوق من خلقه
76 - ما الحكم على من يقول: الله في جهة فوق العالم .................................
77 - ما الحكم على من يقول: كون الله فوق العالم واجب ...................................
78 - ما الحكم على من يقول: مباينة الله لخلقه بالجهة أكمل من مباينته لهم بالصفة ......
79 - ما الحكم على من يقول: ألله مباين للعالم من جميع جهاته .............
80 - ما الحكم على من يقول: كون الرب معبودا يستلزم كونه في جهة ...............
81 - ما الحكم على من يقول: العلم بكون الله في جهة أعظم من العلم بكونه يرى .........
82 - ما الحكم على من يقول: الرؤية تستلزم كونه في جهة
83 - ما الحكم على من يقول: كون الله مرئيا في جهة ثبت بإجماع السلف و الأئمة ....
84 - ما الحكم على من يقول: الفعل قائم في ذات الله تعالى
85 - ما الحكم على من يقول: الأفعال القائمة بالله قسمان : متعدية و لازمة و كلها حادثة
86 - ما الحكم على من يقول: أفعال الله قائمة بذاته .............................................
87 - ما الحكم على من يقول: الأفعال تقوم بالله ...............................................
88 - ما الحكم على من يقول: التصريح بكون الإرادة و المحبة و المشيئة وغيرذلك أمورا مخلوقةحادثة قائمة في ذات الله.....................................
89 - ما الحكم على من يقول: الأفعال الإختيارية قائمة بذات الله و منها العلم و البصر
90 - ما الحكم على من يقول: كل الصفات القائمة بالله حادثة الأفراد قديمة بالنوع و منها الكلام
91 - ما الحكم على من يقول: نعم، الحوادث تقوم بذات الرب
92 - ما الحكم على من يقول: ألله يتصرف بنفسه كيف يشاء
93 - ما الحكم على من يقول: التسلسل مبني على قيام الحوادث في ذات الله تعالى شيئا بعد شيء
94 - ما الحكم على من يقول: الكلام قديم بالنوع حادث بالشخص
95 - ما الحكم على من يقول: أن نوع الحروف قديم و أعيانها حادثة
96 - ما الحكم على من يقول: الكلام أفعال قائمة في ذات الله، و هو حوادث قائمة في الذات
يوجدها الله بإرادته...............................................
97 - ما الحكم على من يقول: الكلام بصوت و حرف حادثين قائمين بذات الله
98 - ما الحكم على من يقول: الكلام إسم للحروف و المعاني
99 - ما الحكم على من يقول: كلام الله بحرف و صوت،وصوت الله لا يشبه صوت العبد
100 - ما الحكم على من يقول: الآثار مستفيضة عن السلف بالفرق بين صوت الله و أصوات العباد
101 - ما الحكم على من يقول: ألله يحدث كلامه في ذاته
102 - ما الحكم على من يقول: كلام الله قائم به ليس مخلوقا منفصلا عنه
103 - ما الحكم على من يقول: جنس الكلام قديم و أما الكلام المعين فهو حادث في ذات الله
104 - ما الحكم على من يقول: الله يتكلم بصوت نفسه و حروف نفسه
105 - ما الحكم على من يقول: الفرق بين محدث و مخلوق
106 - ما الحكم على من يقول: القرءان محدث غير مخلوق
ما الحكم على من يقول: المخلوق ما خلقه الله من الأعيان و صفاتها ......
107 - ما الحكم على من يقول: كلام الله حوادث تقوم في ذاته بإرادته، و هو صفة ذات و فعل معا
108 - ما الحكم على من يقول: القرءان حادث في ذات الله غير مخلوق خارجها
109 - ما الحكم على من يقول: نوع الكلام قديم، و نفس الصوت المعين حادث ليس بقديم
110 - ما الحكم على من يقول: في قيام الحوادث بذات الله تعالى عند ابن تيمية
111 - ما الحكم على من يقول: توجد معان حادثة في ذات الله
112 - ما الحكم على من يقول: الأفعال المتعاقبة قائمة بالفاعل
113 - ما الحكم على من يقول: ألله فعال لأفعال تقوم بنفسه، و الحوادث قائمة في ذات الله و هذا هو الذي دل عليه الشرع و العقل.................
114 - ما الحكم على من يقول: المتكلم من تكلم بفعله و مشيئته و قدرته فقام به كلام
115 - ما الحكم على من يقول: ألله محيط بذاته بالمخلوقات من جميع الجهات من فوق و من
تحت عند ابن تيمية........................................
116 - ما الحكم على من يقول: إستواء الله على العرش معناه الجلوس و الإستقرارعليه بمماسة و العرش مكان لله تعالى، والله محمول على العرش...ألخ
117 - ما الحكم على من يقول: ألله مستو على العرش بمماسة و له ثقل عليه، و الملائكة يحملونه و يحملون العرش، و الخلق يؤثرون بالخالق. و قيام الحوادث في
ذات الله و غير ذلك...........................
118 - ما الحكم على من يقول: العرش بالنسبة لله كالسرير بالنسبة للرجل
119 - ما الحكم على من يقول: العرش مكان لله تعالى
120 - ما الحكم على من يقول: الله يجلس سيدنا محمدا معه على العرش
121 - ما الحكم على من يقول: بمماسة الله للعرش، و جواز مماسته للنجاسات و الشياطين
122 - ما الحكم على من يقول: معنى قوله تعالى ألله الصمد هو المجتمع الذي لا جوف له في
عقيدة ابن تيمية ..............................
123 - ما الحكم على من يقول: شرح حديث الإدلاء ( و هو يتضمن أن الله محيط بذاته
بالمخلوقات ) .....................
124 - ما الحكم على من يقول: ألله يتحرك إذا شاء عند ابن تيمية
125 - ما الحكم على من يقول: إستواء الله على العرش يتم بتحريك الله ذاته ليتمكن من الجلوس عليه
126 - ما الحكم على من يقول: ألله يتحرك و تحل به الحوادث
127 - ما الحكم على من يقول: ألله ينزل و لا يخلو منه العرش، و ينزل بفعل حادث يقوم بذاته
128 - ما الحكم على من يقول: ألله ينزل حقيقة
129 - ما الحكم على من يقول: الحركة ثابتة لله معنى لا لفظا، و في إثباتها لفظا نزاع
130 - ما الحكم على من يقول: إستواء الله على عرشه مبني على ثبوت الحركة و حلول الحوادث في الذات
131 - ما الحكم على من يقول: ألله تعالى يتحرك بمعنى أنه يحصل في حيز دون آخر بإختياره